دانی که در صبحی چنین مستی به از هوشیاری است
کان آهوی مشکین نفس اهلی سگ بازاری است

مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن - بحر رجز مثمن سالم
موضوع کلی: عشق وجفای معشوق در حق عاشق وعدم توجّه معشوق نسبت به عاشق
غزل مردّف با ردیف فعلی.
۱-بی بخت و بی یار بودن، کنایه از بدبخت بودن/ چشم یاری از مرگ داشتن، تشخیص/ یخت خواب آلوده تشخیص وکنایه از بیچاره بودن/
۲-بیمار شدن خورشید، تشخیص/ افتان وخیران، قبد حالت/ حسن تعلیل در مصراع دوم/
۳-پهلو تهی ساختن، کنایه از پرهیز کردن، کناره گرفتن/ روز وشب، تضاد/ دوری نباشد، جای تعجب نیست/
۴-خدنگ، تیر محکم/ خدنگ غمزه، تشبیه بلیغ اضافی/ چپ وراست، تضاد/ عشوه گر، کنایه از معشوق/ عیاری، کنایه ازچالاکی وهوشیاری/
۵-لاله رخ، کنایه از زیبا روی/ گل رعنا، گل زیبا، حشو است / مصراع دوم حسن تعلیل دارد /
۶-مستی وهوشیاری، تضاد/ تشبیه لب به صبح قیامت/ نو غزال مست؛ استعاره از معشوق/ مفهوم بیت استغنای معشوق در برابر عاشق/ آهوی مشکین، استعاره از معشوق/سگ بازای و آهو، تضاد است/

غزل ۳۷۳

در عشق تا تو در غم خویشی ملامت است
مست از شراب عشق بتان شو که جام می
در عاشقی بلاست چه مرگ و چه زندگی
صاحبدلی که شاد کند خاطری کجاست
صد کشته زنده کردی و کس را خبر نشد
بر ما چگونه اهل سلامت گذر کنند
اهلی بیا که گوشه نشین عدم شویم

از خود چه بگذری همه خیر و سلامت است
یک مستی و هزار خمار ندامت است
مردن ملامت است و نمردن غرامت است
جز پیر می فروش که محض کرامت است
یک مرده زنده کرد مسیح و قیامت است
زینسان که کرد با همه خار ملامت است
کان منزل سلامت و جای اقامت است

وزن:مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن- بحر مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف
موضوع کلی: سختی های راه عشق وتحمّل کردن آن برای رسیدن به هدف

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

غزل مردّف با ردیف فعلی.
۱-در غم خود بودن، کنایه از به فکر خود بودن/ از خود گذشتن، کنایه از ترک تعلقات مادی/
۲-یک وهزار تضاد/ شراب عشق، تشبیه بلیغ اضافی/ بت استعاره از زیبا روی/
۳- مردن وزندگی، تضاد/ غرامت، ضرر وزیان/ ملامت، سرزنش/
۴-صاحبدل، کنایه از عارف/ مصراع اول استفهام انکاری دارد. یعنی وجود ندارد./ کرامت محض است، یعنی خیلی بخشنده است./
۵-صد، نمادکثرت،/ کشته، کنایع از عاشق/ زنده کردن، مجلز وکنایه از شادکردن/ مصراع دوم تلمیخ به استان عیسی دارد.رجوع کنید به غزل ۳۲۷/
۶-اهل سلامت، کنایه از کسانی که عاشق نیستند./ سلامت وملامت، جناس تاقص اختلافی / زینسان، این گونه/
خار ملامت، تشبیه بلیغ اضافی/
۷-عدم، عالم نیستی/اشاره به چله نشینی عرفا دارد که به مدت چهل شبانه روز از خلق دوری می گزینند وبه ذکر مشغول می شوند.

غزل ۳۷۴

داستان دیگر این است که اوایل جوانی ، تصاویری برای شاهنامه ساخته بود که پهلوانان نامی ایران را بسان جوانان عشرت طلب و می گسار ترسیم کرده بود . یکی از ایلخانی های قشقائی برای اینکه او را به قیافه مردم کوه نورد و چادر نشین آشنا کند ، وی را مدت یکسال با خود به سفر برده است و پس از مراجعت ، برای شاهنامه تصاویری ساخته است که چندان از تصوری که ایرانیان در ذهن خود برای آنان دارند خارج نیست .

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

اهمیت کارهای لطفعلی در گل و بوته است و طرز کار این هنرمند چنین بوده است که شاخه گلی را از گلستان می چیده و روی خویش می نهاده و نقاشی می کرده است و در آثار وی این توجه به طبیعت را می توان تماشا کرد .(تصویر۴-۳)
در زمینه فرنگی سازی نیز صاحب قلم بود و مناظر و مرایا را خوب می دانست ، تصاویر دلفریبی که از صورت و قیافه و البسه و آرایش زیبا رویان فرنگی بجا گذاشته ، مهارت وی را در امر چهره پردازی و پرداخت زیبایی ها عیان ساخته و به حد نقاشان آبرنگ ساز و با مهارت خارجی اعتلاء داده است .
لطفعلی خان به خارج از ایران نیز یعنی نواحی قفقاز و گرجستان ، سفر کرده و آثاری هم دراین سفر از خود به یادگار نهاده است .
لطفعلی خان فرزندی بنام علی داشت که بنام میرزا آقا خان یا محمد علی با لقب مسعود الملک نامیده می شد ، که همانا پدر مرحوم دکتر لطفعلی صورتگر است که گویا بنا به وصیت پدر گرد هنر نگشته و به کارهای مورد دلخواهش روی آورده است .
سال مرگ این هنرمند ، بنا به نوشته فرصت شیرازی ، سنه ۱۲۸۸ هـ . ق درج شده و اگر سال تولد استاد لطفعلی را با درنظر گرفتن جلد پر امتیاز قرآن میرزا کوچک وصال که در سال ۱۲۵۷ هـ . ق به عهده نقش کشیده، ملاک عمل قرار داده و جلد را ، اثر دست نقاش خبره کار آزموده ای، در حدود سی و پنج سالگی بدانیم، به تقریب، سال تولد نقاش ، تاریخ ۱۲۲۲ هـ.ق خواهد بود که نقاش عمری ، در حدود شصت و شش سالگی را طی نموده و سپس روی در نقاب خاک کشیده است .به طوریکه روایت می کنند ، سالیان آخر عمر نقاش ، در ناراحتی و تزلزل خاطر گذشته ،خصوصا صدمه روحی زیادی که از سرقت آثار گرانقدرش بر وی وارد آمده خانه نشین گشته و تا آخر عمر ناراحت و پریشان حال بوده است .
تصویر۴-۳-نقش گل وپرنده،آقالطفعلی صورتگر،قرن۱۳ه.ق،برگرفته ازکتاب آقالطفعلی صورتگر
نجف علی اصفهانی
مشهور به « آقا نجف » از نقاشان هنرمند بسیار نامی دوره قاجاریه است . نقاشی های او بر روی قلمدان است . نجفعلی آثار نقاشان بزرگ پیش از خود را از « محمد زمان اول » تا « علی اشرف » و « آقا صادق » و « آقا باقر » و « آقا زمان دوم » را دید و در آن ها تتبع کرده است با آنکه شیوه کارش به کار آنان شبیه است و موضوع آثارش نیز از همان دست جاذبه و ظرافت و صحنه پردازی های قلم او از دیگران متمایز می باشد و به همین سبب هنر شناسان نقشبندیهای او را بدون توجه به رقم می شناسند . قلمدان های « آقا نجف » در زمان حیاتش هم اهمیتی به سزا داشت و به عنوان جایزه و ارمغان مورد استفاده بزرگان عصر قرار می گرفت طبق اظهار « حاج مصور الملکی » آقا نجف نقاش قلمدان سازه بوده و در زمان ناصرالدین شاه قلمدان می ساخته و شیوه کار او سبک قاجار یه که مخلوطی از نقاشی ایران و اروپا و او در نقاشی بسیار ظریف و به سبک « آقا صادق » نقاش که از نقاشان اوایل قاجاریه بود کار می کرده . (تصویر۴-۴)
تصویر۴-۴-ترنج بانقش گل،جلدلاکی،آقانجف،قرن۱۳،برگرفته ازکتاب شرح مجموعه گل
ابوالحسن افشار اموی
از نقاشان هنرمند قاجار بوده وی در گل و پرنده سازی بر روی قلمدان مهارت خاصی داشت این هنرمند پسر « اللهوردی » و برادر زاده « علی اشرف » هنرمندان استاد دوره زندیه بوده است و اعتماد السلطنه در کتاب المـآثر و الاثار درباره وی چنین نوشته است :
خلف استاد اللهوردی نقاش بوده در صنعت نقاشی گل و پرنده و رنگ آمیزی ما بین قلمدانها و جلد های کار او و عمویش نقاش مشهوری بود .
فتح اله شیرازی ( نقاشباشی )
نقاشباشی شیرازی بود و در گل آرایی و شیوه های آبرنگ و سیاه قلم و کارهای روغنی دست پر قدرتی داشت . عمده کار این استاد ، قلمدان سازی و کارهای روغنی بود و در این شیوه ها ، قدرت قلم فوق العاده و قابل تحسینی به ظهور می رسانید و لیاقت نقاشباشی بودن خود را بر ملا می کرد .
چون اغلب هدایا و پیش کشی های آن دوره ، هدیه قلمدان و قاب آئینه و برچسب دان بود ، روی این اصل ، عمده آثار این استاد که رتبه نقاشباشی را نیز در عهد داشت ، تصویر قلمدان ها بود که به سفارش شخص پادشاه و یا سایر رجال و اعیان دیگر انجام می پذیرفت و دست به دست می گشت .
او شبیه ساز شیرین قلم بود و صورت زنان را دلربا و با حلاوت می کشید .
استاد ، جانور سازی و نقش پرندگان را بسیار شبیه و طبیعی می ساخت و تذهیب و آرایش کارهای خود را نیز بنفسه انجام می داد .
این هنرمند ، زمینه هارا اغلب نخودی و زرد حنائی می گرفت و بدین ترتیب کارهای وی تا حدی ، شناخته شده و جنبه انحصاری داشت .
در صنعت تذهیب و حل کاری و قرینه سازی ، بصیر و آگاه بود و داخل و زیر قلمدان و کشو آن را ، بحل کاری دقیق و تزئینی آرایش می داد .(تصویر۴-۵)
گلها را بسان لطفعلی شیرازی طبیعی و با حالت می ساخت و در به کار بردن و انتخاب رنگ ها ، شیوه مخصوص داشت .
در شبیه پردازی و چهره سازی به سبک ایرانی و فرنگی آگاه بود و علاوه بر اینکه صور
ت ها را شبیه می ساخت با سایه های پرداز و استادانه خود ، به چهره ها حالت طبیعی می داد .
در جانور سازی و پرنده سازی رنگهای متنوع و چشم نواز ، خلاقیت و استادی داشت و بسیار پر مایه عمل می آورد .(تصویر۴-۶) این هنرمند علاوه بر مزایای مذکور ، جمیع خطوط ، مخصوصا نستعلیق را خوب می نوشت و اشعار مرقومه اش را شخصا می سرود و به مناسبتی در ذیل آثار خود عرضه می نمود .
معلوم نشد این هنرمند در چه زمانی ملقب به نقاشباشی شده ، ولی قدیمی ترین اثری که در ذیل آن ، لقب نقاش باشی بودن را درج کرده ، بر چسب دان کوچک و پر مایه ای در مجموعه نگارنده است که بسال ۱۲۸۹ اجرا شده و معرف زبردستی وی می باشد .
تصویر۴-۵-فتح الله شیرازی،قرن۱۳ه.ق،سایت راسخون
تصویر۴-۶-فتح الله شیرازی،برگرفته ازکتاب نگارگران ایران
محمد زمان پنجم
نقاش دیگری به غیر از نقاشان سابق الذکر است که سجع یا صاحب الزمان و نام محمد زمان را اختیار کرده و بین سالیان ۱۲۱۸ الی ۱۲۴۲ که آثار رقم داری به جا نهاده ، در رشته مورد علاقه خود ،فعالیت می کرده است .
نام اصلی این نقاش محمد زمان بوده و به خاطر ایمان خالصانه ای که به حضرت مهدی قائم علیه السلام داشته سجع « یا صاحب زمان » را نیز به کار می برده هر دو امضا را در اثر خود ترقیم می نموده است .
مانیز ، روی این قرائن و دوران سنواتی که فعالیت هنری داشته ، او را محمد زمان پنجم و یا « صاحب الزمان پنجم » تعیین نمودیم .
این هنرمند گل و مرغی را به شیوه علی اشرف شیوا می ساخت و در انتخاب رنگ ها و به کاربرد صحیح آن ، سبک استادانه ای داشت ، علاوه بر هنر گل و مرغ سازی ف در صنعت تذهیب نیز کم قرینه بود و حل کاری را پر حلاوت و نازک قلم عمل می آورد .
در آثار متنوع و به جامانده این نقاش که باید او را مذهب نامی نیز قلمداد کرد، در بستر گل و مرغ ها و زمینه های خالی آن، طرح های موزون و بدیهی ، از صنعت تذهیب و تشعیر و حل کاری ، به زیبا ترین وجهی عرضه کرده و هنر تذهیب خود را نشان داده است .
۴-۲-نقاشی گل و مرغ از دوران پهلوی تا معاصر
بسیارند نقاشانی که آثارشان در موزه ها و مجموعه های شخصی نگهداری می شود ولی نام آن ها بر هیچ کس معلوم نیست و در هیچ تاریخی نامی از آن ها برده نشده است . و هنر مندانی که آثار با ارزششان به دست بیگانگان به یغما رفته و یا به وسیله دوستان جاهل معدوم شده است . مدرسه صنایع مستظرفه که تأسیس آن از ابتکار های کمال الملک بود در اواخر دورۀ قاجاریه تأسیس شده این مدرسه در جریان هنری ایران تأثیری تکمیل کننده داشت .
عده ای دیگر از هنر مندان مینیاتور ساز، مذهب و نقاشانی که به شیوه گل و مرغ و گل و بوته کار می کنند در کار گاه های خصوصی خود به طور حرفه ای به این شیوۀ نقاشی پرداخته اند که نام آن ها کمابیش بر سر زبانهاست . در کنار این نقاشان هنرمندانی نیز در خطه خراسان در آستان قدس رضوی در کتابخانه به کار پیرایش و مرمت و خلق آثاری نقاشی گل و بلبل، جلد سازی و تذهیب پرداخته اند . این گروه به دلیل دوری از مرکز برای عموم ناشناس مانده اند .
محمد رضا قزلباش،هاشم ظریف تبریزیان،عیسی آلفته و عبدالعلی بروسان،که اکنون در کتابخانه آستان قدس رضوی به کار نقاشی بر روی جلد مشغول است .تصویر۴-۵)
از شروع کار بنیاد پژوهش های اسلامی در خراسان آقای «آلفته » به این مرکز دعوت شده و با امکانات بنیاد ، کارهای درخور تحسینی انجام داده .
امروزه جوانان علاقه مند و با ذوقی به کار نقاشی گل و بلبل پرداخته اند و هر کدام راه استاد خود را در پیش گرفته اند و گاه معدودی در این رشته هنری دست به نو آوری هایی زده اند . که اکنون موفق به برگزاری چندین نمایشگاه گروهی از آثار خود در مشهد و تهران شده اند .
نقاشی آبرنگ ، گل و مرغ ، گل و بوته ،نیاز به دقت و حوصله زیاد دارد و قبل از هر چیز استعداد پیروی از سبک دارد .
امروزه خواه ناخواه زندگی ماشینی و تراکم کار بر زندگی فرد فرد ما مستولی است و فرصت پرداختن به ظریف نگاری کمتر به دست می آید .
با این وجود اشتیاق و میل به تداوم و تکامل این هنر سنتی و اسلامی در میان جوانتر ها نیز به خوبی احساس می شود .
قدر مسلم نیاز به زمان بیشتری است تا آثار جدید این هنر جویان مورد قضاوت مراکز فرهنگی و هنری قرار گیرد .
کمترین رسالت آثار هنری آنان می تواند تقویت ذوق و سلیقه و حسی زیبایی شناسی مردم کمک به لطایف طبیعیتی و موهبت های الهی است .
۴-۳-کاربرد نقش گل و مرغ در عصر حاضر
نقش گل و بلبلی که امروزه بر روی صنایع مختلف کار می شود دیگر آن حرفی که نقوش قبلی داشتند را ندارد زیرا آن نقوش از دل و جان هنر مند ، نقاش و یا قلمزن به انگشتان توانا آمده و توانسته است که این نقوش زیبا را بیافریند و لطافت روح و جان خود را به نمایش گذارد ولی در عصر حاضر نقش گل و مرغ به صورت تکراری یا کپیه برداری از کارهای گذشتگان است و البته با کمی تغییر ، و دیگر این نقش گل و بلبل را نمی توان گفت که لطافت روح نقاشی را عرضه می دارد . بلکه یا به دلیل رونقی بازار است و یا برای تبلیغ هنر ایرانی .

۵۷۰/۰

۱۶۰/۰

۰۰۰/۱

۳۰۰/۰

۲

۵۰۰/۰

۰۰۰/۱

۱۲۳/۰

۴۱۰/۰

۳

۰۰۰/۱

۴۸۲/۰

۵۵۵/۰

۳۲۳/۰

۴

در این مدل فرض شده است که بین مفاهیم و معرف ها فرقی نیست. این در حالی است که در لیسرل مفاهیم (متغیرهای پنهان) از معرف ها (متغیرهای آشکار) به وضوح متمایز می شوند. به لحاظ شکلی، متغیرهای پنهان را در لیسرل داخل دایره یا لوزی، و متغیرهای آشکار را داخل مربع یا مستطیل می آورند. بنابراین، با قرار دادن متغیرهای مزبور در دایره خواننده متوجه می شود که این مدل مدلی است از روابط موجود میان متغیرهای پنهان. اضافه بر آن، در شکل زیر، باضافه کردن حرف L^[94] به آخر متغیرهای پنهان، این متغیرها باز هم بیشتر متمایز شده اند. بنابراین، دیاگرام مفهومی مزبور را برای استفاده از لیسرل به شکل زیر تعدیل کرده ایم:

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

در تحلیل مسیر فرض می شود که مفاهیم بدون اشتباه اندازه گیری شده اند. به سخن دیگر، تناظر بین مفهوم و معرف، بنابر فرض، کامل است. به تعبیر آماری، فرض شود که واریانس متغیر آشکار به طور کامل توسط متغیر پنهان به حساب آمده است (یعنی، ۱ = R²). در آن صورت، واریانس اشتباه باقی مانده مساوی صفر و r (ضریب همبستگی) که، در این مورد، معرف ضریب تاثیر است مساوی ۱ می شود. در لیسرل این فرض به طور آشکاری در مدل اندازه گیری بیان می شود.
مدل اندازه گیری برای x در معادلات زیر آمده است:

(در این معادلات SES و IQ معرف ها یا متغیرهای آشکار هستند). با توجه به اینکه در نحلیل مسیر، بنابر فرض، اندازه گیری بدون اشتباه است (یعنی  ) و بنابراین، ضریب تاثیر متغیر پنهان بر متغیر آشکار  مساوی (ضریب همبستگی) است معادلات مزبور به صورت زیر خلاصه می شوند.

مدل اندازه گیری y هم با همان مفروضات به صورت زیر خلاصه می شود:

(این روابط در مدل اساسی که در پی می آید به صورت تصویری هم بیان شده اند.)
مدل ساختاری مبین روابط موجود میان متغیرهای پنهان هم در معادلات ساختاری زیر به شکل آشنایی آمده است:

خواننده توجه دارد که ما در معرفی مدل های اندازه گیری و ساختاری از جبر ساده استفاده کردیم. زیرا، SIMPLIS با جبر ساده کار می کند. اگر می خواستیم از لیسرل اصلی استفاده کنیم باید مدل های مزبور را با جبر ماتریس معرفی می کردیم.
برنامه لیسرل با SIMPLIS برای تحلیل مسیر مدل شکل در زیر آمده است. این برنامه به زبان متعارف نوشته شده است. بنابراین، بیشتر گزاره های آن به سهولت قابل فهم است.
Figure 12.3 ( = Figure 11.1) عنوان برنامه است. در سطر بعد، در پی علامت ! توضیحات اضافی آورده شده است:
Figure 12.3 ( = Figoure 11.1)
!A just- identified model
این دو سطر (عنوان و توضیحات پس از !) اختیاری اند و از لوازم برنامه نیستند. بنابراین، حذف آنها از برنامه لطمه ای به کار برنامه نمی زند.
برنامه SIMPLIS برای مدل شکل

Figure 12.3 ( = Figoure 11.1)
!A just- identified model
OBSERVED VARIABLES: NACH GAP SES IQ
CORRELATION MATRIX:
۱.۰۰
۰.۵۰ ۱.۰۰
۰.۴۱ ۰.۳۳ ۱.۰۰
۰.۱۶ ۰.۵۷ ۰.۳۰ ۱.۰۰
Sample size 100
LATENT VARIABLES: NACHL GPAL SESL IQL
RELATIONS
SES = 1*SESL

لازم به ذکر است که شاخص های برازش(RMSEA،Chi-Square، P-Value) در ذیل نمودارها به نمایش درآمده است.براساس دیدگاه مک کالوم، براون و شوگاوارا(۱۹۹۶) اگر مقدار این شاخص کوچکتر از ۱/۰ باشد برازندگی مدل بسیار عالی است. اگر بین ۱/۰ و ۵/۰ باشد برازندگی مدل خوب است و اگر بین ۵/۰ و ۸/۰ باشد برازندگی مدل متوسط است. با توجه به اطلاعات به دست آمده چون RMSEA= 0/122بدست آمده است بنابراین برازش مدل مطلوب است.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۴-۲-۲بررسی فرضیه های تحقیق
شکل ۴-۲ مدل مورد بررسی قرار گرفته را به جهت پاسخ به سوالات و بررسی فرضیه های تحقیق نشان می‌دهد . در این شکل مقدار مجذور ضریب همبستگی(R2) ، ضرایب استاندارد مسیر های مدل (بتای استاندارد) و در شکل ۴-۳ مقادیر آماره t که دلالت بر معنی دار بودن یا غیر معنی دار بودن تاثیر متغیرها دارد به نمایش درآمده است.
شکل ۴-۲ محاسباتبارهایعاملیوضرائبخطا
شکل ۴-۳ محاسباتآماره تی
همانطور که مشاهده میگرد تمامی مقادیر آماره t دارای مقدار بزرگتر از ۱.۹۶ می‌باشند که نشان میدهد که تمامی مقادیر ضرایب مسیر در سطح اطمینان حداقل ۹۵ درصد معنی دار میباشند.
۴-۲-۲-۱ فرضیه اصلی اول
بین عوامل محیطی و رقابت پذیری در شرکت‌های بیمه رابطه معناداری وجود دارد.
H0: بین عوامل محیطی و رقابت پذیری در شرکت‌های بیمه رابطه معناداری وجود ندارد.
H1: بین عوامل محیطی و رقابت پذیری در شرکت‌های بیمه رابطه معناداری وجود دارد.
جدول ۴-۱۵: ضریب مسیر و بررسی فرضیه اصلی اول

ضریب مسیر استاندارد شده
β

آماره t
T Statistics

معنی داری

قبول یا رد فرضیه

۰.۶۵

۱۸.۷۰

Sig<0.05

قبول

جدول فوق مقادیر ضریب مسیر استاندارد و مقدار آماره t را نشان میدهد. مقدار ضریب مسیر برابر با ۰.۶۵بوده که نشان از تاثیر مثبت عوامل محیطی بر رقابت پذیری دارد.همانطوری که مشاهده می‌گردد مقدار آماره t تقریبا برابر با ۱۸.۷۰ بوده که این مقدار از مقدار مرزی ۱.۹۶ بیشتر میباشد در نتیجه میتوان با حداقل ۹۵ درصد اعتماد پذیرفت که بین عوامل محیطی و رقابت پذیری در شرکت‌های بیمه رابطه معناداری وجود دارد و در نتیجه این فرضیه پذیرفته است.
فرضیه فرعی مربوط اصلی اول
بین عوامل خرد و ملی و رقابت پذیری در شرکت‌های بیمه رابطه معناداری وجود دارد.
H0: بین عوامل خرد و ملی و رقابت پذیری در شرکت‌های بیمه رابطه معناداری وجود ندارد.
H1: بین عوامل خرد و ملی و رقابت پذیری در شرکت‌های بیمه رابطه معناداری وجود دارد.
جدول ۴-۱۶: ضریب مسیر و بررسی فرضیه فرعی مربوط اصلی اول

ضریب مسیر استاندارد شده
β

آماره t
T Statistics

معنی داری

قبول یا رد فرضیه

۳-۲-۴- توزیع پاسخگویان بر حسب سن ازدواج
اکثر زنانی که در طبقه درآمدی پایین و متوسط قرار داشتند سن ازدواج خود را ۲۰-۱۵ سالگی عنوان کردند که این امر نشان دهنده شروع زودتر فعالیت جنسی زنان در این طبقات درآمدی است. در حالی که در زنان طبقه درآمدی بالا، ۴ نفر سن ازدواج خود را ۲۰-۱۵ سال عنوان کردند و ۴ نفر نیز در سنین ۲۵-۲۱ ازدواج کرده بودند و ۱ نفر نیز سن ازدواج خود را ۳۰-۲۶ سالگی عنوان کرد که این امر می تواند متاثر از افزایش میزان تحصیلات و تاخیر در سن ازدواجشان به نسبت زنان طبقات درآمدی پایین و متوسط باشد.
۴-۲-۴- توزیع پاسخگویان بر حسب منبع تامین هزینه زندگی
در میان پاسخگویانی که به طبقه درآمدی پایین تعلق داشتند اکثرا مردان خانوار، نان آور و شاغل بودند (۸ نفر) و تنها در ۱ مورد مرد و زن هر دو شاغل بودند و آن زن بعنوان خدمتکار منزل مشغول بکار بوده، در طبقه درآمدی متوسط نیز اکثرا مرد، نان آور بوده و در ۱ مورد زنی تنها شاغل خانواده محسوب می شد و همسرش به علت بیماری بیکار شده بود. در طبقه درآمدی بالاتر مشارکت مردان و زنان در اشتغال خانواده دیده می شود. در حالیکه در ۵ مورد از خانواده های با درآمد بالا تنها مرد شاغل بوده، در ۴ مورد نیز زن و مرد با هم در اشتغال بیرون از خانه و در فعالیت اقتصادی مشارکت داشتند و این می تواند در ارتباط با تحصیلات بالاتر زنان طبقه درآمدی بالا قرار گیرد.
۵-۲-۴- توزیع پاسخگویان بر حسب نحوه تصرف واحد مسکونی
در طبقه درآمدی پایین بیشترین فراوانی پاسخگویان مربوط به منازل استیجاری بود(۵ نفر)، اکثر زنان طبقه درآمدی متوسط منزلشان ملکی بود (۶ نفر)، در زنان طبقه درآمدی بالا ۵ نفر منزلشان را ملکی ( با کیفیت بهتر در مقایسه با منازل ملکی طبقه درآمدی متوسط) و۴ نفر هم منزلشان را استیجاری عنوان کردند. باید توجه داشت که محیط زندگی زنان طبقه درآمدی بالا در نقاط بالای شهر واقع شده بود که میزان اجاره آن با اجاره منازل طبقات درآمد پایین تر تفاوت چشمگیری دارد. بعنوان مثال زنی با طبقه درآمدی بالا میزان رهن و اجاره خود را اینگونه بیان می کند: ۲ میلیون تومان رهن و ماهی ۳۵۰۰۰۰ هزار تومان اجاره، که این رقم در مقایسه با زنی که از طبقه درآمدی پایین است و میزان رهن منزل خود را ۲۰۰۰۰۰ تومان با اجاره ماهیانه ۴۰۰۰۰ تومان عنوان می کند، فرق دارد و این امر تفاوت کیفیت محل زندگی و نوع منزل در طبقات درآمدی مختلف را نشان می دهد.
۶-۲-۴-توزیع پاسخگویان بر حسب دیدگاه مذهبی
برای بررسی دیدگاه مذهبی زنان سعی شد بر اساس سه شاخص: خواندن نماز روزانه، گرفتن روزه و رعایت حجاب اسلامی پاسخگویان مورد بررسی قرار بگیرند. زنانی که هر سه این موارد را رعایت

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

می کردند کاملا مذهبی، و زنانی که تعدادی از آن را انجام می دادند با دیدگاه مذهبی متوسط و زنانی که هیچکدام از این موارد را رعایت نمی کردند با دیدگاه مذهبی پایین در نظر گرفته شده اند (جدول شماره۱).
اکثر پاسخگویان طبقه درآمدی پایین شاخص های مذهبی فوق را رعایت می کردند(۵ نفر) و ۳ نفر نیز خود را تا حدودی ملزم به رعایت آن می دانستند. در زنان طبقه درآمدی متوسط اکثر زنان دیدگاه مذهبی متوسطی داشتند (۶ نفر) و در عین حال این سه شاخص را تا حدودی انجام می دادند بدان اعتقاد داشتند. در زنان طبقه درآمدی بالا اکثر پاسخگویان تا حدودی خود را مقید به انجام آداب مذهبی فوق می دانستند (۵ نفر) و ۲ نفر هم خود را با دیدگاه مذهبی پایین می دانستند و ۲ نفر هم خود را کاملا مذهبی معرفی کردند. در مقایسه سطوح مذهبی پاسخگویان می توان گفت که پاسخگویان طبقه درآمدی پایین اکثرا مذهبی بودند و اکثر زنان طبقات درآمدی متوسط و بالا تا حدودی مذهبی بودند.
جدول شماره(۳-۴) نگرشها و احساسات زنان در مورد سقط جنین