A/ 9619, pp. 15, 16, 19, 20 -17.
U.N.,General-18 Assembly, 25 th Session, Official Records, Report of Special Committee on Defining Aggression, 13 July- 14 August, 1970, Sup. 19, A/8019, p.60.
A/C.6/SR. 1460-1521, pp. 46,56-19.
FERENCZ: Defining -21 International Aggression, Vol. 2, p. 39.
۲۲- A/9619, pp. 19, 25; FERENCZ, Defining International Aggression, Vol. 2, p. 31
فصل چهارم
مفهوم دفاع مشروع
۴-۱- گفتار اول ـ ماهیت دفاع مشروع در حقوق بین‌الملل
پس از جنگ جهانی دوم، سازمان ملل متحد با هدف حفظ صلح و امنیت بین‌المللی از سوی قدرتهای پیروز جنگ تاسیس گردید تا از یک طرف سازوکاری جهت استقرار و تحکیم نظم و امنیت جهانی باشد و از طرف دیگر مجمعی باشد برای اینکه کشورها در آن اختلافات خود را، بدور از توسل به زور و از طرق مسالمت آمیز حل و فصل نمایند. منشور ملل متحد به ممنوعیت توسل به زور (بند۴ماده۲) تصریح داشته و برای تضمین آن و مقابله با جنگ و تجاوز، دفاع مشروع (ماده ۵۱) و اقدام نظامی تحت سیستم امنیت دسته جمعی ملل متحد (ماده ۴۲) را مجاز و به رسمیت شناخته است.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

مفهوم دفاع مشروع در حقوق بین الملل، همانند دفاع مشروع در حقوق داخلی بوده که در نبود فرصت برای توسل به قانون، به قربانی تجاوز حق می‌دهد تا به فوریت با توسل به زور به دفاع از خود و سرکوب تجاوز بپردازد. در حقوق داخلی دفاع مشروع استثنایی بر قاعده است، ولی در حقوق بین‌الملل به دلیل فقدان یک قدرت فراملی و یک نیروی اجرایی مافوق دولتی، دفاع مشروع یک قاعده است که خود استثنایی بر قاعده منع توسل به زور و تحریم جنگ می‌باشد.مع ذالک توسل به زور در حالت دفاع مشروع که منوط به وقوع تجاوز یا حمله مسلحانه طبق قطعنامه تعریف تجاوز مورخ ۱۹۷۴ مجمع عمومی می‌باشد، مشمول شرایط ذیل می‌باشد:
الف- ضرورت واکنش قهرآمیز باید فوری، عظیم، بدون هیچ راه حل دیگر و بدون فرصتی برای مذاکره باشد.
ب-استفاده از زور منحصراَ باید به منظور دفع حمله نظامی کشور متجاوز صورت گیرد.
ج-زور اعمال شده باآنچه مسلم است در بحث دفاع مشروع اگر دفاع در مقابل تجاوز از حد مقرر و معین تجاوز نماید، خود آن دفاع نامشروع است و نه مشروع و قانونی، که از آن به نظریه «تجاوز از دفاع مشروع» تعبیر می‌کنند. لذا چنانچه عملیات دفاعی، از نظر کمیت و کیفیت بیش از دفاع باشد، در این صورت مصداق تجاوز از دفاع مشروع است. در دفاع مشروع به لحاظ حقوقی و فقهی، عناصری باید موجود باشد که یکی از آن عناصر این است که دفاع مورد نظر باید به جهت دفع باشد فلذا به محض دفع تجاوز، دیگر دفاع نیست بلکه کیفر و مجازات است. بنابراین ممکن است شخص مهاجم پس از اتمام تجاوز دستگیر و کیفر شود اما این کیفر مجازات اوست و دیگر دفاع محسوب نمی‌‌شود.همچنین دفاع مذکور باید متناسب با تجاوز مورد نظر باشد. در دفاع مشروع میان تجاوز و دفاع باید تناسب وجود داشته باشد. به عنوان مثال اگر کسی قصد زدن سیلی به شخص دیگری داشته باشد و طرف مقابل او را بکشد، این دفاع نیست بلکه تجاوز از دفاع است. پاسخ سیلی، سیلی است.
پروتکل شماره یک ۱۹۷۷ الحاقی به کنوانسیون چهارگانه ۱۹۴۹ دارای ماده بسیار با اهمیتی است و آن ماده ۵۷ است که در آن رعایت اصل احتیاط در اتخاذ تصمیم برای حمله مورد تاکید قرار گرفته است. در این ماده آمده است که اگر شکی وجود داشته باشد که یک حمله ممکن است اثرات سوئی برای افراد غیر نظامی به دنبال داشته باشد و اصل تناسب رعایت نشود یعنی بین هدفی که دنبال می‌شود و وسایل و ابزارهای نظامی که به کار گرفته می‌شود تناسب وجود نداشته باشد، باید از دستور حمله خودداری شود. جالب اینکه یکی از دلایل امتناع آمریکا از عضویت در این پروتکل وجود همین ماده ۵۷ می‌باشد.
بدیهی است توسل به اعمال خشونت آمیز کور و نامتمایز (عدم تفکیک و تمایز بین اهداف و افراد نظامی و غیر نظامی) که باعث ایجاد رعب و وحشت شود، خواه توسط دولت‌ها یا ارگان‌ها و نهادهای وابسته به آن و خواه از سوی گروه ها و سازمانهای غیردولتی، مغایر با بسیاری از موازین بین‌المللی، از جمله منشور ملل متحد،
اعلامیه جهانی و میثاقین بین‌المللی حقوق بشر، کنوانسیون محو کلیه اشکال تبعیض نژادی، کنوانسیون اروپایی حقوق بشر، اصول نورنبرگ و کنوانسیون‌های چهارگانه ژنو ۱۹۴۹ می‌بابد
الف ـ دفاع مشروع:
ماده ۵۱ منشور سازمان ملل متّحد مقررمى‏دارد: «در صورت حمله مسلّحانه علیه یک عضو سازمان ملل متّحد، تا زمانى که شوراى امنیت اقدامات لازم را براى حفظ صلح و امنیت بین‏المللى به عمل آورد، هیچ‏یک از مقررات این منشور به حقّ دفاع مشروع انفرادى یا دست‏جمعى اعضا لطمه‏اى وارد نخواهد کرد. اعضا باید اقداماتى را که در اعمال این حقّ دفاع از خود، به عمل مى‏آورند، فورى به شوراى امنیت گزارش دهند.
این اقدامات به هیچ وجه در اختیار و مسؤولیتى که شوراى امنیت طبق این منشور دارد و به موجب آن براى حفظ و اعاده صلح و امنیت بین‏المللى در هر موقع که ضرورى تشخیص دهد اقدام لازم را به عمل خواهد آورد،تأثیرى نخواهد داشت.»
ب شرایط کلّى دفاع مشروع: شرایط کلى دفاع مشروع در حقوق بین‏الملل به قرار زیراست.
الف ـ دفاع مشروط ضرورت داشته باشد، یعنى آن که دفاع مشروع زمانى مى‏تواند انجام شود که راه‏هاى دیپلماتیک و غیر نظامى جهت رفع تجاوز وجود نداشته باشد. البته این شرط در اصل، عینیت ندارد
و معمولاً رعایت نمى‏شود.
ب ـ همان گونه که در ماده ۵۱ تصریح شده است، وقوع حمله نظامى شرط اصلى براى دفاع مشروع است و هرگونه حمله پیش‏گیرانه در این خصوص فاقد ارزش حقوقى بوده و دفاع محسوب نمى‏شود. دفاع مشروع حتماً باید مسبوق به تهاجم نظامى‏باشد و تهاجماتایدیولوژیک فرهنگى یا اقتصادى اساساً تجاوز محسوب نمى‏شوند. بنابراین، مطابق منشور سازمان ملل متّحد، دفاع مشروع انفرادى و جمعى، از طریق توسل به نیروى نظامى فقط در صورت وقوع حمله نظامى مجاز مى‏باشد. لازم به ذکر است که ماده ۵۱ هرگونه حقّ دفاع مشروع قبلى را که پیش از منشور سازمان ملل متّحد در حقوق بین‏الملل عرفى وجود داشته است، بدون هیچ‏گونه تردیدى به وضعیت وقوع حمله نظامى محدود ساخته است. به ویژه هر گونه خودیارى تجاوزکارانه از طریق تهدید یا استفاده ازنیروى نظامى خارج از چارچوب فصل هفتم منشور سازمان ملل متّحد به موجب قواعد آمره منشور غیر قانونى اعلام شده است.
ج ـ میان حمله و دفاع، تناسب وجود داشته باشد. اساساً تعیین اینکه تجاوزى صورت گرفته یا خیر، در اختیار شوراى امنیت است و در صورت بروز تجاوز، بایستى دفاع مشروع متناسب با آن صورت پذیرد. بنابراین، اگر تجاوز فقط در حد یک درگیرى کوچک مرزى باشد، نباید دفاع در برابر آن به گونه‏اى باشد که به تخریب عمده در کشورِ متجاوز منتهى‏گردد
دـ دفاع براى آن که مشروع باشد، بایستى فورى بوده و با سرعت، متعاقب تجاوز صورت گیرد. بنابراین، چنانچه تجاوز انجام و پایان گرفته باشد، و دفاع مدتى پس از آن صورت گیرد، دفاع مزبور مشروع تلقّى نخواهد شد، بلکه اقدام تلافى جویانه محسوب مى‏گردد، مگر اینکه تجاوز و اشغال استمرار داشته باشد. در هر حال باید توجه داشت که هرگونه اقدام تلافى جویانه از نظر حقوق بین‏الملل ممنوع و مطرود است.
زـ. اطلاع رسانى به شوراى امنیت، شرط پنجم دفاع مشروع است.
ج دفاع مشروع جمعى: علاوه بر شروط قبلى، دو شرط دیگر بایستى در تحقّق موضوع دفاع مشروعِ جمعى، رعایت شود:

1. 1. دولتِ قربانى باید اعلام کند که مورد تجاوز قرار گرفته است

1. 1. دولت قربانى رسما از دیگر کشورها درخواست کمک نماید. در صورت عدم رعایت این دو شرط، وصف دفاع مشروع جمعى زایل خواهد شد. دیوان بین‏المللى دادگسترى در قضیه مداخله نظامى نیکاراگویه در السالوادور و دخالت دولت آمریکا در این قضیه، رعایت این دو شرط را براى دفاع مشروع جمعى الزامى و اجتناب ناپذیر ساخته است

دفاع مشروع؛ چه به‏طور فردى و چه به‏طور جمعى مقدمه دخالت شوراى امنیت و امنی جمعى محسوب مى‏شود. به نظر مى‏رسد غرض از تدوین ماده ۵۱ منشور سازمان ملل متّحد این بوده است که تا زمانى که شوراى امنیت اقدامات لازم و ضرورى را براى حفظ صلح و امنیت بین‏المللى انجام نداده، دولت‏ها بتوانند در صورتى که مورد حمله مسلّحانه قرار گرفته باشند، به طور مقدماتى و موقّتى از خود دفاع کنند.
در حفظ صلح وامنیت بین‏المللى، شوراى امنیت به عنوان یک نیروى دولتى و عمومى عمل مى‏کند و دفاع مشروع در حقوق بین‏الملل اقدامى موقت و مقدمه دخالت شوراى امنیت است. بنابراین، نبایستى دامنه دفاع مشروع را با تفسیر موسّع، آن‏چنان افزایش داد که به ابزارى براى توجیه جنگ نا عادلانه تبدیل شود. پر واضح است که چنین تفسیرى بر خلاف اهداف منشور سازمان ملل متّحد خواهد بود، هر چند که ممکن است شوراى امنیت آنچنانکه باید و شاید به وظایف خود عمل نکند.
پروفسور باوت در تفسیر موسّع از دفاع مشروع، چنین اظهار نظر کرده است که: دفاع مشروع مندرج در منشور سازمان ملل متّحد همان دفاع موجود در حقوق عرفى گذشته است؛ یعنى دفاع مشروع پیش‏گیرانه، حفظ مصالح و منافع کشور و غیره، اما به نظر مى‏رسد امروزه چنین تفسیرى اصلاً مورد قبول نیست و تنها تفسیر مورد قبول همان تفسیر مضیق است. اساساً تعیین شرایط و حدود دفاع مشروع، همگى بیانگر نیّت واقعى دولت‏ها براى محدود نمودن دامنه اِعمال این حقّ طبیعى است و هر گونه تفسیر گسترده‏اى از این تعریف و شرایط و حدودش، مغایر با نیت واقعى این ماده است یکى از فروض احتمالى در کاربرد مسلّحانه زور حمله به سفارت خانه یک کشورمى‏باشد.
ولى اگر به قطعنامه «تعریف تجاوز» رجوع کنیم، در مى‏یابیم که حمله به اتباع یا سفارتخانه یک کشور تجاوز قلمداد نمى‏شود.
۴-۲- گفتار دوم ـ مستندات دفاع مشروع
الف ـ منشور ملل متحد
مهم‌ترین سند بین‌المللی که دفاع مشروع را به مثابه حق طبیعی و ذاتی کشورها شناخته، منشور ملل متحد است. شورای امنیت، کاربرد زور و دیگر اقدام‌های جمعی را تنها در شرایطی می‌تواند عملی سازد که تهدید برضد صلح، نقض صلح و عمل تجاوز وجود داشته باشد. تشخیص این امر نیز به موجب ماده‌ی ۳۹ بر عهده‌ی شورای امنیت می‌باشد. برخی معتقدند، مقتضیات عصر سلاح‌های میکروبی، هسته‌ای و موشک‌های قاره‌پیما که متفاوت از دوره‌ی منشور است، مستلزم بازنگری و تحول در مفهوم حمله‌ی مسلحانه‌ی مندرج در ماده‌ی ۵۱ منشور است.
ب ـ حقوق بین‌الملل عرفی
عرف بین‌المللی که ناشی از رفتار عمومی کشورها در روابط بین‌المللی است، در بسط و توسعه‌ی حقوق بین‌المللی نقش به سزایی دارد. از منظر پروفسور «دومینیک کارو» دفاع مشروع به صورت قاعده‌ای عرفی همیشه در نظام بین‌المللی وجود داشته است و هنگام تدوین منشور سازمان ملل متحد وارد آن شده است. پس از انعقاد پیمان «بریان کلوگ» کشورهای متعاهد پیمان این امر را که استفاده از جنگ به عنوان دفاع مشروع ممنوع نیست را به صورت بسیار کلی پذیرفتند. بعداً منشور سازمان ملل متحد به طور رسمی، حق دفاع مشروع را به نفع اعضا شناسایی کرد.
ج ـ رویه‌ی قضایی بین‌المللی
منظور از رویه‌ی قضایی بین‌المللی، تصمیم‌های قضایی و آرای همه‌ی دادگاه‌های بین‌المللی اعم از دیوان دائمی بین‌المللی یا دیوان بین‌المللی دادگستری و… می‌باشد. دیوان بین‌المللی دادگستری در رأی تاریخ ۱۹۸۶م. صادره در قضیه‌ی نیکاراگوئه دفاع مشروع را به عنوان حق پذیرفته شده در حقوق بین‌الملل عرفی معرفی کرده است. دیوان این حق بنیادی را از نظر دور نمی‌دارد که هر کشوری حق حیات دارد و بنابراین حق دارد که مطابق ماده‌ی ۵۱ منشور هنگامی که این حیات و بقا در معرض تهدید است به دفاع مشروع توسل جوید.
د ـ قطعنامه‌های سازمان‌های بین‌المللی.
مراجع بین‌المللی در موارد متعددی بر مشروعیت دفاع از خود صحه گذاشته‌اند. همانند قطع‌نامه‌ی تعریف تجاوزو اعلامیه‌ی ممنوعیت مداخله در امور داخلی دولت‌ها و حمایت از استقلال و حاکمیت آن‌ها. از مصوبات دیگری است که در آن حق دفاع مشروع به رسمیت شناخته شده است، می‌توان به اساس‌نامه‌ی کشورهای کارائیب شرقی (OECS) اشاره نمود. در نهایت منع مداخله‌ی نظامی و شناسایی حق دفاع مشروع به سبک دیگری در ماده‌ی ۱۸ عهدنامه منعقد بین کشورهای آمریکایی (OAS) بیان شده است.
۴-۳- گفتار سوم ـ تفسیر ماده ۵۱ منشور
سوابق مربوط به تصویب ماده ۵۱ منشور و نحوه تفسیر آن
«…هر گاه حمله مسلحانه ای رخ دهد و تجاوز علیه کشوری که عضو گروه منطقه ای است اتفاق افتد، تا موقعی که شورای امنیت اقدامات لازم علیه کشور متجاوز اتخاذ نماید، حق دفاع مشروع چه فردی و چه جمعی بایستی خود به خود اعمال شود.»
الف ـ تفسیر ماده ۵۱ با توجه به مفاد آن
برای تفسیر ماده ۵۱ مفاد آن از هر سند دیگری بیشتری قابل اطمینان است، زیرا اعضای سازمان ملل متحد با امضاء منشور و تایید مفاد آن در حقیقت حق دفاع مشروع را به نحوی که در ماده مزبور آمده مورد قبول قرار داده اند. به همین جهت نیز عده ای از علماء حقوق بین الملل برای مفاد ماده ۵۱ اقر قطعی قائل گردیده اند و معتقدند که مفاد ماده مزبور بایستی از نظر تعیین مقررات حق دفاع مشروع به نحو موثری مورد توجه قرار گیرد. چنانچه کلسن می گوید دفا
ع مشروع مفهوم دیگری غیر از آنچه از ماده ۵۱ استنباط می شود، ندارد.
بنابه مراتب فوق الذکر ضروری است که مفاد ماده ۵۱ منشور را مانند سندی که موادش غیر قابل انکار است و در مورد امضاءکنندگان آن قابل اجرا است مورد توجه قرار داد و حتی المقدور بر اساس شواهد و قراین نامطمئن نبایستی از مفهوم صریح کلمات و جملات ماده مزبور انصراف حاصل کرد. بخصوص از این جهت که ماده مزبور مانند سایر مفاد منشور در محیط حسن تفاهم و با نیتی پاک به منظور نجات بشریت از مصائب جنگ تدوین گردیده و مانند تفاسیری که امروزه بر اساس قراین غیر مطمئن از ماده مزبور می شود، رنگ سیاست ملی دولت ها را نداشته است.
ب ـ تفسیر ماده ۵۱ از نظر ارتباط با سایر مواد منشور
مقرراتی که در منشور با ماده ۵۱ ارتباط مستقیم دارد، مقررات ماده (۴)۲ می باشد، زیرا حق دفاع مشروع استثنایی بر اصل عدم توسل به زور محسوب می شود که مقررات آن در ماده (۴)۲ و ماده ۵۱ منشور وجود دارد، چنین اظهار نظر کرده اند که ماده (۴)۲ به حق دفاع مشروع عرفی لطمه ای نزده و لذا حق دفاع مشروع عرفی عیناً و لطمه نخورده برای اعضاء محفوظ مانده است. در مقابل برخی دیگر از حقوقدانان با برقراری ارتباط بین مواد ۵۱ و ۳۹ منشور و قائل شدن نقش موثر برای شورای امنیت در تامین صلح و امنیت بین المللی نتیجه گرفته اند که وظیفه تامین حفظ صلح و امنیت بین المللی به عهده شورای امنیت است و به همین جهت ماده ۵۱ بایستی به نحو مضیّق تفسیر شود و مورد استفاده قرار گیرد.
ماده ۵۱ با مقررات فصل ۸ منشور (مواد ۵۲ ال ۵۴) نیز ارتباط دارد، چه به موجب مقررات فصل ۸ منشور حق اقدامات قهری مستقل از سازمان های منطقه ای سلب گردیده لکن استفاده از حق دفاع مشروع جمعی برای اعضای سازمان ملل متحد به رسمیت شناخته شده است. سازمان های منطقه ای اساس تشکیل خود را بر ماده ۵۱ بنا نهاده اند تا در مقابل حمله مسلحانه قادر به اقدامات قهری دفاعی باشند.
ج ـ تفسیر ماده ۵۱ از نظر ارتباط با حقوق بین الملل عرفی

پرسشنامه

پایایی محاسبه شده (آلفای کرونباخ)

کارت امتیازی متوازن

۸۵/۰

۳ -۷- روش تجزیه و تحلیل دادها و آزمون فرضیه ها

تجزیه وتحلیل داده ها فرآیندی چند مرحلهای است که طی آن داده هایی که از طریق به کارگیری ابزارهای جمعآوری در نمونه (جامعه) آماری فراهم شده اند خلاصه، کدبندی و دستهبندی و در نهایت پردازش میشوند تا زمینه برقرای انواع تحلیلها و ارتباطها بین این داده ها به منظور آزمون فرضیه ها فراهم آید. در این فرایند داده ها هم از لحاظ مفهومی و هم از لحاظ تجربی پالایش میشوند و تکنیکهای گوناگون آماری نقش به سزایی در استنتاجها و تعمیمیها به عهده دارند (خاکی، ۱۳۸۶). در این تحقیق به منظور تجزیه وتحلیل داده ها از آزمونهای متفاوتی استفاده شده است که در ذیل به هریک از این آزمونها اشاره میکنیم:

۳-۷-۱- نرم افزارهای مورد استفاده برای تجزیه و تحلیل داده ها

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

تجزیه و تحلیل داده های جمعآوری شده در این تحقیق با بهره گرفتن از نرم افزار SPSS انجام گرفته است. آزمون فرضیه ها در سطح معنی داری ۵درصد و در نتیجه میزان اطمینان ۹۵ درصد میباشد.

۳-۷-۲- مقایسه رتبه با بهره گرفتن از آزمون فریدمن

پرسشنامه مورد استفاده در قالب طیف لیکرت با گزینههای ۱- بسیار موافقم، ۲- موافقم، ۳- مخالفم، ۴-بسیار مخالفم تنظیم گردیده است. مقیاس اندازه گیری رتبهای است و ناپارامتریک؛ لذا آمار توصیفی مناسب برای ضریب همبستگی در مورد مقیاس رتبهای میتواند “ضریب همبستگی رتبهای اسپرمن” یا “تای کندال “باشد. که در این تحقیق از ضریب همبستگی رتبهای اسپرمن برای نشان دادن همبستگی بین فرضیات مختلف استفاده شده است. به کمک آزمون فریدمن میتوان رتبه و درجه قوی بودن فرضیه ها و ارتباط بین فرضیات مختلف را بررسی و مقایسه نمود. فرض صفر و مقابل در این آزمون به صورت زیر نوشته میشود:
میانگین رتبه های پنج فرضیه یکسان است:۰H
میانگین رتبه های پنج فرضیه یکسان نیست:۱H

۳-۷-۳- آزمون کای –دو برای جدولهای یک بعدی

هرگاه یک متغیر در مقیاس ردهبندی اندازه گیری شده باشد و هدف بررسی یک رده (یا تعداد آن) در مقایسه با رده های دیگر باشد، طبق فرض صفر یعنی برابری نسبت در مقابل عدم برابری نسبت رده ها با هم آزمون میگردد. در این صورت فرض صفر و مقابل به صورت زیر نوشته میشود:
نسبت پاسخها به گزینههای مختلف یکسان است. P1=P2=P3=P4 : 0H
نسبت پاسخها به گزینههای مختلف یکسان نیست. ۰H Not: 1H
از آزمون کای دو استفاده میکنیم تا ببینیم که نظرات افراد یکسان است یا نه؟
زمانی که باقی ماندهها نزدیک صفر باشند یعنی این که مقادیر به مقدار مورد انتظار نزدیک میباشند. رد ۰H مربوط به باقی مانده هایی با مقادیر بزرگتر (از لحاظ قدر مطلق) از صفر میباشد.

۳-۷-۴- آزمون نسبت (دو جملهای)

آزمون نسبت نیز آزمونی ناپارامتریک است و از آن جهت اطمینان بیشتر نتایج استفاده خواهد شد. در مواقعی که بتوان پاسخها را به دو حالت طبقهبندی کرد میتوان آزمون دو جملهای را برای آزمون نسبت موفقیت به کار برد. در صورتی که متغیر تصادفی به صورت دو ردهای اندازه گیری شود (برای نمونه رد یا تایید فرضیه است) از آزمونهای گسسته ناپارامتری، بیشتر از دیگر آزمونها استفاده میشود. بویژه اگر هدف سنجش نسبت پا سخگویی به هر کدام از رده ها باشد، میتوان از این آزمون برای برابری نسبت یک حالت به حالت دیگر استفاده نمود. فرض صفر و فرض مقابل در این آزمون به صورت زیر بیان میشود.
نسبت افرادی که مخالف فرضیه… هستند بیش از ۵۰درصد پاسخ دهندگان است : p≥. ۵۰ ۰H
نسبت افرادی که مخالف فرضیه… هستند بیش از ۵۰درصد پاسخ دهندگان نیست. ۱: p<. 50H
که در آن pنسبت افراد مخالف با فرضیه… است. و اگر اعتبار آزمون کمتر از ۰۵٫ با شد نتیجه میگیریم که فرض۰H رد میشود.

۳-۸-چهارچوب نظری و مدل تحقیق: مدل کارت امتیازی متوازن

روش‌های زیادی نیز برای غلبه بر موانع اجرای استراتژی‌ها پیشنهاد گردیده است. یکی از روش‌های پیشنهادی، تکنیک ارزیابی متوازن نام دارد که در سال ۱۹۹۲ توسط کاپلان و نورتون ارائه گردیده است. بر اساس نظریات کاپلان و نورتون روش ارزیابی متوازن، شرکتها و سازمانها را قادر می‌سازد تا فاصله قابل توجهی را که قبلاً فی مابین مراحل تدوین و اجرای استراتژی بوجود می‌آمد، از میان بردارند. آنها معتقد بودند که این عدم ارتباط صحیح فی مابین مراحل تدوین و اجرای استراتژی به واسطه موانع زیربه وجودمیاید:
۳-۸-۱- مانع اول: چشم‌انداز و استراتژی‌ها غیرقابل درک هستند.
۳-۸-۲- مانع دوم: عدم ارتباط استراتژی‌ها با اهداف نقش‌ها، گروه‌ها و افراد سازمان‌ها.
۳-۸-۳- مانع سوم: عدم ارتباط استراتژی‌ها با تخصیص منابع کوتاه‌مدت و بلندمدت سازمان.
۳-۸-۴- مانع چهارم: دریافت بازخوردهای تاکتیکی به جای بازخوردهای راهبردی (یعنی بازخوردهایی که وجود دارد بر اساس مهارت است نه بر اساس استراتژی). (کاپلان و نورتون، ۱۹۹۶)
این تحقیق بر اساس ۴ مانع بالا، با طرح ۵ فرضیه، سعی بر آن دارد تا مشخص نماید آیا می‌توان از تکنیک ارزیابی متوازن برای غلبه بر موانع اجرای استراتژی شرکت خودروسازی سایپا استفاده نمود؟تدوین و اجرای استراتژی‌های هدفمند، بدون توجه به نیروهای درونی و بیرونی مؤثر بر سازمان امکان‌پذیر نخواهد بود. چون فلسفه اصلی ارزیابی متوازن از ابتدا تا انتها، تأکید زیادی بر مدیریت استراتژیک و ایجاد تشکیلات استراتژی‌محور دارد و از آن به عنوان ابزاری جهت تحقق استراتژی استفاده می‌شود. لذا این تحقیق سعی بر آن دارد تا نشان دهد که کارت امتیازی متوازن چگونه غلبه بر موانع و مشکلات مهم سد راه اجرای موفقیت ‌آمیز استراتژی‌های طرحریزی شده را ممکن می‌سازد. مدل کارت امتیازی متوازن، نگرش جدیدی جهت اجرای استراتژی در سازمان میباشد و بدنبال اندازه‌گیری انگیزه‌ها در سازمان میباشد به عبارت دیگر مدل مزبور بدنبال پاسخگوئی بدین موضوع است که اساسا چه کارهائی باید انجام شود و چه شاخصهای می‌بایست مورد ارزیابی قرار گیرد.
شکل ۳- ۱: مدل کارت امتیازی متوازن
منبع:کاپلان و نورتون، تبدیل استراتژی به عمل، ترجمه رامتین ملماسی، نشر موسسه مطالعات و پژوهشهای بازرگانی، ۱۳۸۶
جدول۳- ۳: سنجههای هر کدام از مولفه های کارت امتیازی متوازن

دیدگاه ها

معیارها

منظر مالی

نرخ بازگشت سرمایه، بهره وری مالی سازمان: نسبت درآمد به تعداد پرسنل، حاشیه سود، میزان فروش محصولات جدید، نقدینگی

منظر مشتری

بقای مشتری، جذب مشتری جدید، ارائه خدمات پشتیبانی مناسب بعد از فروش، کیفیت محصولات ارائه شده به مشتریان، برآورده شدن نیازها و درخواستهای مشتریان

سرویسهای دانه ریز:
یک موجودیت بایستی اطلاعات را لحظه به لحظه از موجودیت­های تولید ثبت کند.
شکل ۳٫۲۱ شبه کد بازرس
نقش سرویس:
مترجم، تحلیلگر، ثبت­کننده
هدف سرویس:
پی­گیری دقیق، تحویل گزارش شفاف، مدیریت استثنا
وظایف سرویس:
پی­گیری جا به ­جایی مواد اولیه به ایستگاه­های کاری
ثبت زمان آغاز وپایان کار
ترجمه عمل انجام­شده به اطلاعات ردگیری
ترجمه و دریافت اطلاعات برای تست

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

پیغام­ها:
دریافت WIP^[35] از برنامه جزئی شده
ارسال و دریافت اطلاعات کیفی به تحلیلگر
دریافت اطلاعات جزئی از توزیع کننده
شکل ۳٫۲۲ پی گیری کننده

شکل ۳٫۲۳ پی گیری کننده
شمای سرویس: تحلیلگر
شرح سرویس:
این سرویس بدین منظور تعریف شده است که تحلیلی از داده ­های تولید فراهم کرده و به لایه­ های بالاتر ارسال کند. این تحلیل می ­تواند شامل اطلاعات در مورد چرخه حیات محصول، استفاده از منابع، استفاده از تجهیزات، کارایی رویه­ ها و …. باشد.
ارتباط بین این تحلیل­ها منجر به توسعه گزارشی که مبنای توسعه فاکتورهای کارایی تولید است، می­ شود. این تحلیل منجر به بهبود کارایی سیستم­های اجرایی تولید شده است.
سرویسهای دانه ریز:
یک موجودیت بایستی وظیفه تحلیل اطلاعات ورودی بر مبنای زمانبندی، استفاده از منابع، خط مشی­ها را داشته و با بهره گرفتن از آن فاکتورهای کلیدی را توسعه دهد.
نقش سرویس:
مقایسه کننده، پیش ­بینی کننده
هدف سرویس:
دریافت گزارش شفاف،رسیدن به مدیریت سفارش بهینه، مدیریت تغییر
وظایف سرویس:
تهیه گزارش برای لایه بالاتر، ارزیابی محدودیت­ها و موانع برای بهبود تولید، ارزیابی داده ­های تست
پیغام­ها:
دریافت و ارسال اطلاعات به پی­گیر
دریافت اطلاعات از مدیریت منابع
واسط: لایه ۴و۵
شکل ۳٫۲۴ مدیریت داده ­های سفارش
شکل ۳٫۲۵ شبه کد مدیریت داده ­های سفارش
شکل ۳٫۲۶ مدیریت سفارش

۳٫۶ ارتباطات میان ماژول­های مختلف سیستم­های اجرایی تولید

همانطور که اشاره شد در محیط ابر، سیستم­های مختلف توسط ماژول­های مختلف شناخته می­شوند، ماژول­هایی که بتواننداز قدرت محاسباتی که محیط ابر فراهم می ­آورد استفاده کرده و به صورت توزیع­شده به ارائه سرویس بپردازند. در این میان بخشی که به عنوان موضوعی چالش­برانگیز مطرح می­ شود بحث ارتباطات و اتصالات میان ماژول­های مختلف برای ارائه سرویس نهایی به کاربران و ابزار آلات تولید می­باشد تا همواره اطلاعات در گردش، درست باشند. با توجه به مدلی که پیش از این اشاره شد، اتصالات میان ماژول­های مختلف از طریق الگوی طراحی میانجی پیشنهاد می­ شود، میانجی الگویی است که در ارتباطات بخش­های مختلف در ابر وجود دارد. لذا به کارگیری آن برای سیستم­های اجرایی تولید در ابر نیز می ­تواند راهگشا باشد.
با توجه به رویکرد محاسبات ابری که در این تحقیق اتخاذ شده است. هدف این بخش از چارچوب ارائه روشی برای نمایاندن میانجی و در نهایت کاربرد آن به عنوان مذاکره کننده که ارتباطات میان بخش­های مختلف را تسهیل می کند.
شکل ۳٫۲۷ نقش میانجی
یکی از مهمترین دلایل وجود این میانجی به عنوان واسط میان ماژول­ها، وجود مجموعه ­ای از سرویس­های مدیریت اطلاعات بنابر سطح مدل اطلاعاتی هریک است. این مدل اطلاعاتی منابع تولید و اطلاعات را به سبک سرویس­گرا نگهداری می­ کند تا یکی از مهمترین چالش­های سیستم­های اجرایی تولید توزیع­شده که همان شکاف اطلاعاتی میان ماژول­های مختلف این سیستم­ها است، پر شود.
مدل­های اطلاعاتی این واسط­ها که مبنای ارائه سرویس­های مرتبط می­ شود، در حقیقت برای این طراحی ­شده ­اند تا منابع در سطوح مختلف را نشان دهند. این پایگاه­های اطلاعاتی در میان سرویس­های مختلف توزیع­شده اند و در جدول­های مختلف در سطوح مختلف نشان داده ­شده اند.
پایگاه­های اطلاعاتی ریز: این پایگاه­ها حاوی اطلاعاتی درباره سرویس­های سیستم در پایین­ترین سطح، قوانین ترکیب و طرح­های جریان­های کاری است، به نحوی که بتوان ارتباطات بین منابع و برنامه کاربردی را در سطوح مجازی­شده و پایین تنظیم کند.
پایگاه اطلاعاتی مفهومی: این پایگاه اطلاعاتی سرویس­های ساده و پیچیده و همچنین قوانین ترکیب را در سطح منابع منطقی و بالاتر مدیریت می­ کند.
پایگاه­های اطلاعاتی سیستمی: این پایگاه اطلاعاتی جامع درباره کل سیستم میانجی را در خود نگهداری می­ کند و حاوی سرویس­های ساده و پیچیده و منطق ترکیب جریان­های کاری مختلف میان سرویس­های متفاوت است.
شکل ۳٫۲۸ مدل اطلاعاتی واسط­ها
در بخش قبل مدل مفهومی از نحوه به کارگیری میانجی در بین سرویس­های مختلف سیستم­های اجرایی تولید ارائه شد. در ادامه به معرفی پروتکل­های ارتباطی مختلف میان ماژول­ها می­پردازیم که این پروتکل­ها مبنایی برای منطق موجود در پایگاه­های اطلاعاتی سطح دوم می­ شود.
مذاکره میان مدیر منابع و مدیر سفارش: هدف از این مذاکره این است که مدیر سفارش، احتمالات اجرای فرایند تولید را با مدیر منابع در میان گذاشته و منابع مورد نیاز برای این فرایند را تخصیص دهد. این مذاکره منجر به مذاکره زمانبند و مدیر منابع و در نهایت ارائه نتایج به مدیر منابع است.
شکل ۳٫۲۹ مذاکره میان مدیر منابع و مدیر سفارش

نکته گرفتن: ایراد و اشتباه گرفتن. / تشبیه مضمر تفضیلی جمال معشوق به آفتاب.
ص۱۷۲ـ تا آتش رخسار تو خس‌پوش فتاده … :
خس‌: گیاه سبز معطر. آنگونه که از بیت برمی‎آید با آن نقاب و روبندی برای محافظت از آفتاب می‎ساختند و ظاهرا در هند متداول بوده است.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

ص۱۷۳ـ سرخوش ز می وصل تو بودیم و کنون کار / یکباره به خمیازه آغوش فتاده:
خمیازه (کشیدن): کنایه از انتظار و اشتیاق داشتن، حسرت خوردن که از موتیف‎های پرکاربرد شعر این دوره است.
بی‌زر از سیمین‌بران داری اگر امّید وصل مستعـد صـد بغـل خمیازه آغـوش باش
(صائب، ۱۳۷۰: ۲۳۴۷)
ص۱۷۴ـ تار زلف: نخ و ریسمانی که با آن زلف را می‌بستند.
ص۱۷۴ـآخر ز دست دل چو فغانی شدم فقیر… : مصراع دوم این بیت از فغانی تضمین شده است:
من کیستم شکسته‎دلی هیچ‎کاره‎ای سرگـرم جلـوه‌ای و خـراب نظاره‎ای
(فغانی، ۱۳۴۰: ۳۸۴)
ص۱۷۵ـ سودا به نقد جان نکنی حق به دست توست: حق به دست توست: حق با توست
ص۱۷۵ـ دیگر فقیر رشک فغانی است ناله‌ات… : مصراع دوم از فغانی تضمین شده است:

ص۱۷۷ـ آستین مالیدن: کنایه از آماده و مهیّای انجام کاری شدن.
ص۱۷۷ـ گوشه چشمی به صید ناتوانی داشتی / در کمین آن شوخ اگر ابرو کمانی داشتی:
این غزل تقلید از ویژگی‌های زبانی قرن ۶ و ۷ و پیش از آن است که وجه شرطی و التزامی را به ساخت قدیم آورده است.
ص۱۷۸ـ از سرمه آن نرگسم آواز گرفتی:سرمه و توتیا از موتیف‏های پرتکرار سبک هندی و شعر فقیر است.
در شبکه تداعی شاعران سبک هندی سرمه با صدا ارتباط مستقیم دارد و اساس این خوشه خیال، بر این اعتقاد عامیانه (در طب عوام) استوار است که معتقدند اگر سرمه به کسی بخورانند، صدایش خواهد گرفت و از همین رهگذر است که سرمه، خاموشی را تداعی می‌کند. (شفیعی‌کدکنی، ۱۳۷۶: ۳۳۰)
ص۱۷۹ـ تا تو نمودی جلوه‌گری / هوش ز سرها شد سفری:
با توجه به وزن غزل، به نظر می‎رسد فقیر این شعر را برای تصنیف‎خوانی سروده باشد. مانند غزل دیگری که پیش از این اشاره شد:
ای دولت وصلت کام دلم وی صبح از یادت شام دلم
ص۱۸۰ـ موی دماغ شدن: مزاحمت ایجاد کردن. اصطلاح عامیانه که امروزه نیز کاربرد دارد.
ص۱۸۰ـ پلاس: پشمینه ستبرکهدرویشانپوشندونیزبه معنیقسمیپشمینهگستردنیباشدشبیهبهجاجیم. (لغت‌نامه دهخدا)
ص۱۸۱ـ ز من به لطف تو هر کس حساب برمی‎داشت / ز بی‌کسی نیم امروز در عداد کسی:
حساب برداشتن: حساب گرفتن. عبرت گرفتن. حساب بردن.
ص۱۸۱ـ زیره به کرمان بردن: کنایه از کار عبث کردن. مانند خرما به بصره و لعل به بدخشان بردن.
تحفه فرستی ز شعر سوی عراق اینت جهل هیچکس از زیرکی زیره به کرمان برد
(جمال‌الدین اصفهانی،۱۳۶۲: ۸۵)
ص۱۸۲ـ یلّلی: بانگ و فریادی که در حالت مستی و یا هنگام رسیدن خبر خوش می‎نمایند. کلمه‌ای است که در وقت مستی و سماع و ذوق می‌گویند. (ناظم‎الاطباء و آنندراج، نقل از لغت‎نامه دهخدا)
کشتی تن را شکستم یلّلی از حجاب بحـر رستـم یلّلی
(صائب، ۱۳۷۰: ۳۴۱۹)
ص۱۸۵ـ طرف کله شکستن: کنایه از برگردانیدن گوشهکلاهباشدونیزکجگذاشتن کلاه را بر سر گویند. یعنی نخوت و غرور نمودن. (لغت‌نامه دهخدا)
ص۱۸۹ـ نوروز به صد رنگ بیاراست جهان را… :
فقیر این قصیده را به اقتفای قصیده انوری سروده است. مطلع قصیده انوری:
باز این چه جوانی و جمال است جهان را وین حال که نو گشت زمین را و زمان را

۴-۲) نگاهی به تفسیر لطائف الاشارات: …………………………………………………………………………………………………….۸۴
۴-۳) روش قشیری در تفسیر لطائف الاشارات………………………………………………………………………………………….۸۵
۴-۴) بررسی تفسیرملاصدرا و قشیری………………………………………………………………………………………………………۸۹
۴-۵) عالم مثال ازنظرعرفا …….. :………………………………………………………………………………………………………………. ۹۱
۴-۶) برزخ ازنظرقشیری‏ :…………………………………………………………………………………………………………………………..۹۲
۴-۷) آثارتربیتی یاد معادوبرزخ:…………………………………………………………………………………………………………………۹۴
۴-۸) ارتباط ایمان وعمل صالح بادرجات افراد…………………………………………………………………………………………..۹۷
۴-۹)نعمتهای بهشتی ازنظرقشیری……………………………………………………………………………………………………………۹۷
۴-۱۰) عذاب قبر ………………………………………………………………………………………………………………………………………۹۸
فصل پنجم …………………………………………………………………………………….جمع بندی ونتیجه گیری
۵-۱)نتیجه گیری……………………………………………………………………………………………………………………………………..۱۰۱
۵-۲) بعضی از مسائل اختلافی برزخ…………………………………………………………………………………………………….. ۱۰۲
۵-۳) اشتراک نظرصدراوقشیری………………………………………………………………………………………………………………۱۰۳
۵-۴) افتراق نظرملاصدراوقشیری……………………………………………………………………………………………………………۱۰۴
۵-۵)پیشنهادها………………………………………………………………………………………………………………………………………..۱۰۴
۵-۶) منابع و مآخذ …………………………………………………………………………………………………….۱۰۵
فصل اول
طرح مسأله

مقدمه:
در ایـن فصـل به کلیـات مساله این پژوهـش پرداخته خواهد شد. و چهار چوب کلی این تحقیق را به عنوان راهنمای کار در این فصل مشخص ساخته ایم.
۱-۲)عنوان تحقیق:
عالم برزخ از منظر صدرالمتالهین شیرازی (محمد ابن ابراهیم)و قشیری (ابوالقاسم عبدالکریم هوازن )
۱-۳) اهداف تحقیق:
الف: آشنایی با دیدگاه های ملاصدرا و قشیری در باره عالم برزخ .
ب: کیفیت سؤال و جواب افراد در عالم برزخ.
ج: بررسی مراتب برزخ و درجات ایمان افراد.
د: تبین آثار تربیتی اعتقاد به عالم برزخ .
ه: تبین گونه های حضور افراد در برزخ (حیات و موت).
۱-۴) روش اجرای تحقیق:
در این پژوهش ابتـدا با مراجعه به کـتابخانه ها، کتب، مقاله ها، و پایان نامه مورد استفاده و جـمع آوری شده، سپس با مراجعه به سایت های مربوط اطلاعات لازم پژوهـش گرد آوری شـده است. روش تحقـیق در ایـن پژوهش تحلیل محتواست یعنی بر اساس بنیادی بودن نوع تحقیق ابـتدا منابع و اطلاعات لازم در زمیـنه این پژوهش تهیه و بعد با توجه به این منابع و اطلاعات ،تحقیق، مورد بررسی و تبیین قرار گرفت و اهداف و سوالات پژوهش استخراج و در پایان به ذکر فواید و نتایج خواهیم پرداخت .
۱-۵ ) بیان مسأله:
موضـوع مورد پژوهـش برزخ از منـظر صدرالمتالهین ملاصدرا شیرازی (محمد ابن ابراهیم) و قشیری ( ابوالقاسم عبد الکریم هوازن ) است.
دو مفسر که هر کدام ویژگی های خاص خود را دارند، ملاصدرا شیعه مذهب و اندیشه ای فلسفی عرفانی دارد و قشیـری، سنی مذهب وصـوفی مسلک و صاحب اندیـشه ای عرفانی می باشد، وجه اختلافـشان در مذهب و وجه اشتراکشان درعرفان است.
در این پژوهش به موضوع برزخ از تفسیر قرآن کریم ملاصدرا و تفسیر لطائف الاشارات قشیری پرداخته شده. ضمناً از سایر کتب ملاصدرا که به نوعی به مسئله برزخ اشاره کرده استفاده شده است.
خط سیرفکری ملاصدرا در این تفسیر بر عمق نظر و دقت استوار است و نکات و دقایق ظریفی دارد که درخور اهمـیت اسـت . مثـلاً در ذیـل آیه « یَـوْمَ تُبْلىَ السّـَرَائر » (۹ طارق ) آیـه را بـه عالـم بـرزخ ناظـر می داند و از آن به عنوان«القیامه الوسطی»یاد می کند.ویاآیات«یَوْمَ یَأْتِ لَا تَکَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَ سَعِید» * «فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُواْ فَفِى النَّارِ لهَُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَ شَهِیق» * «خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّـمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا مَا شَـاءَ رَبُّکَ إِنَّ رَبَّـکَ فَعَّالٌ لِّمَا یُرِید »روزى است‏ که چون فرا رسد هـیچ کس جز به اذن وى سخـن نگـوید. آن گاه بـعضى از آنان تیـره‏ بختند و (برخى) نیکبخت. و اما کسانى که تیره ‏بخت شده‏اند، در آتش، فریاد و ناله‏اى دارند. تا آسمان ها و زمین برجاست، در آن ماندگار خواهند بود، مگر آنچه پروردگارت بخواهد، زیرا پروردگار تو همان کند که خواهد. (۱۰۵-۱۰۷)
مخصوص عالم برزخ گرفته زیرا مدت دوام آن به دوام آسمان ها و زمین وابسته است که حالت داوم ابدی ندارد در صورتی که حیات اخروی ابدی است.
و اما قشیری در مقدمه ی لطائف الاشارات می گوید : مقصود من در این کتاب بیان اشارات قرآنی به زبان اهل معرفت یعنی صوفیه می باشد. (قشیری ، ۲۰۰۷م، ج۱،ص۴۱،) و در ترسیم روش تفسیری خود در فهم حقایق وحی با محوریت اشارت بجای عبارت بدون آنکه در معانی ظاهری واژگان قرآنی توقفی بکند
، با بهره گیری از جنبه های پنهانی به معانی راه می یابد مثلا در آیه ۹۹ سوره مومنون مرگ را برای افرادی که تقاضای برگشت به دنیا می کنند بلا می خواند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

ایشان عنصر تهذیب نفس را به عنوان مهم ترین عنصر درک اشـارات و لطائف قرآنی مـی داند. در روش خود به عقل اعتماد کامل ندارد، گرچه آن را در مراحل اولیه ی ایمان ضروری می داند. تکیه گاه این تفسیر تأویـل عرفانی است اگر در مواردی هم روایتی از پیامبر(ص) یا دیگران نقل می کند به ندرت نام را وی را می آورد نقل عارفان نیز به همین شیوه است.
در کتاب تفسیر و مفسران آمده : از ویژگـی های تفسیـر عرفانی جهـت گیـری آن به سـوی تهذیب نفس است. مفسران در این روش به دنبال همین هدف و در پی آننـد که از درون قرآن وسیله ای برای رسـیدن به آن به دست آورند، هر چند کشف این وسیله قرآنی به سختی انجام می گیرد و بر حسب متعارف امکان ندارد و چه بسا نظر خود را بر قرآن تحمیل کرده اند و اینان همان گروه نا موفق وگمراهند.
از گروه موفق می توان عبدالله تستری، عبدالرحمن سلمی، قشیری، میبدی را نام برد. ولی تأویلاتی که محـی الدین ابن عربی کرده است، او را شخصی ناموفق نشان می دهند. (معرفت، ۱۳۸۵،ج۲،ص۳۶۹)
به نظرنگارنده همین گروه به ظاهر موفق درتفاسیرشان مواردی به چشم می خورد که محل بحث است. مانند تفسیر میبدی از آیه اول سوره کوثر که در تفسیرش می گوید : «إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ» ما تو را حوض کوثر دادیم، تا تشنگان امّـت را شراب دهى. شرابـى بى‏کدر، شارب آن بى‏سکر، ساقى آن یکى صدّیق اکبر، یکى فـاروق انـور، یکـى عثمان ازهر، یکى مرتضى انور اشهر (ع)، اینست لفظ خبر که صادر گشت از سیّد و سالار بشر (ص).
۱-۶)سوابق پژوهش:
مسئله ی برزخ از جمله مسائلی است که مورد توجه مفسران و محققان قرار گرفته است و کتب زیادی در این ز
مینه نوشته شده. آن ها در اصل وجود برزخ اجماع دارند اما در باره ی بعضی ویژگی های عالم برزخ اختلاف نظر دارند که ما در متن پژوهش به آن اشاره خواهیم کرد .
از جمله این آثار :
۱-۶-۱) پایان نامه ها: